سلام؛
وبلاکتان را ديدم. إن‌شاءالله هر روز بهتر از ديروز باشي و بتواني در راه خدمت به مکتب اهل‌بيت قدم برداري.
در ضمن اگر دلتان خواست و وقت داشتيد يک سري هم به وبلاک "استاذنا" بزنيد و از نظراتتان ما را بهره‌مند سازيد. اگر ديديد که "استاذنا" حرفي براي گفتن دارد و ميتواند در خدمت به مکتب مفيد باشد آن را لينک بدهيد. متشکرم.
فعلاً شما مي‌توانيد در "استاذنا" مطالب ذيل را مشاهده بفرماييد:
1- "جواب به شبهات مطرح شده توسط دکتر يوسف القرضاوي" در سه جلسه توسط حضرت آيت الله حاج شيخ جواد مروي (حفظه الله تعالي)(حتماً بخوانيد.)
2- "اسکاتولوژي يا غايت شناسي در اديان". که به بحث فرهنگ موعودگرايي در اديان الهي و غير الهي مي‌پردازد.
3- نکته‌هايي از محضر حضرت استاد
4- بازگشتگان (1- حسن بن فرحان المالکي؛ 2- شيخ عبدالله القصيمي)
5- ...
6- آدرس ما: www.ostazona.blogfa.com
1- "دو جواب به شبهات مطرح شده توسط دکتر يوسف القرضاوي" توسط حضرت آيت الله حاج شيخ جواد مروي (حفظه الله تعالي)(حتماً بخوانيد.)
4- به زودي قسمت سوم جواب به شبهات آقاي قرضاوي
باز سلام
نمي خواهم به اين بحث بيشتر از اين دامن بزنم فقط يك سوال دارم ؟!
آيا به نظر شما يك گوسفند بيشتر است يا 99 گوسفند !؟
ساده تر بپرسم ، از نظر شما مثلا راي مقام معظم رهبري بيشترست يا همه ي آنها كه مثلا به رييس جمهوري راي داده باشند ؟
ببخشيد كه بازهم دامن زدم به بحث ، يا علي
بازهم سلام
وبازهم ممنون ، بابت پاسخ را عرض مي كنم .
خوبه ، داريم كم كم به هم نزديك مي شويم ، بله يك راهي دارد ، مثلا همان كه نشان داده ايد ، منتها حالا مسئله اين مي شود كه اين راه را خود يافته ايد ؟ يا اين هم با مراجعه به مثلا متخصصي است كه فرموده ايد ؟
اصلا برويم سر اصل مسئله !؟ يعني راه اين مراجعه به متخصص چطور ؟ يعني آخرش كه اين شما هستيد كه همه كاره هستيد ، يعني اول و آخرش همه كاره شماييد ، جز اين است ؟
خصوصا در اثم كه مد نظر شماست در اين مطلب كه عبارتست تز فتوا هاي عجيب و غريب از نظر شما .
اما نشاني مقبوليت اكثريت ، در پاسخ به بنيادي عزيز فرموده ايد : ... حرفم اين بود كه اگر بناست چيزي را به يك مذهب منتسب كنيم بايد اكثريت معتقدين به آن مذهب آن را قبول داشته باشند .
با سلام مجدد و تبريك امروز جمعه
عرض بنده اين بود كه احتمال مي رود نه اينكه بنده چنين برداشتي داشتم .
خلاصه فرمايش شما زمينه ي اين احتمال را دارد .
يكي دو نكته هم در پاسخ شما آمده كه مجال نيست ، فقط مي خواستم بپرسم كه براي دانستن چه مي كنيم ؟ چراكه فرموده ايد براي فتوا نياز به علم است .
در ضمن ديدم كه در پاسخ به عزيزي مقبوليت اكثريت را عنوان فرموده ايد و خواستم بپرسم كه آيا اكثريت شيعه مد نظرست ؟ يا نه فرقي نمي كند كه در اكثريت امام نقش داشته باشد يا نداشته باشد ؟
بازهم ممنون از زحمتي كه براي پاسخ كشيده ايد .
سلام
« عجيب بودن » وصف فقهي است؟ در فقه داراي محل اعراب است؟
و يا حتي اصلا وصف منطقي يك گزاره ميتواند باشد؟ يا يك توصيف حسي است؟
آيا بهتر نيست براي نقد يك انديشه از روشهاي اصولي منطقي و دانش مربوطه استفاده كرد؟
با تشكر
راستي چرا آقاي صانعي چنين فتاوائي را که با همه فرق کند را صادر مي کنند.
سلام عليكم
احتمال اين هم داده مي شود كه اين همه را براي نام بردن از ايشان فرموده باشيد .
راستي كي اجازه ي فتوا به ايشان داده ؟ و اين اجازه ها به كجا بند است ؟
آنوقت فتواي شما چي ؟!
